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甲骨文書法家靳新國(笑琰)作品賞析

2019-11-12| 來源:互聯網| 查看: 317| 評論: 0

摘要: 談到笑琰(靳新國)先生的書法藝術,不能不談他的甲骨文書法,笑琰為甲骨出土地——安陽人,他從初中開始就迷......

  談到笑琰(靳新國)先生的書法藝術,不能不談他的甲骨文書法,笑琰為甲骨出土地——安陽人,他從初中開始就迷上了甲骨文的古樸、象形與情趣的線條美,他從研讀《甲骨文簡論》、《商甲骨文選》、《甲骨文精粹選讀》、《甲骨文合集》、《甲骨文字釋林》、《甲骨文字典》,到臨習甲骨刻辭拓片,潛心研究了殷商人契刻技法,從摹刻中體會殷商人甲骨文的結體、筆勢、章法,重點在以筆代刀、“刀筆味”上下功夫,實現以毛筆、軟毫的豐富表現力及其筆法為主導,以甲骨文的刀筆味為基調,表達出甲骨文字之剛健猛利、錯落有致、真率質樸、自然天成的效果,實現刀筆味與軟毫韻味的自然和諧的統一。他以劉順先生的甲骨文書法為師,不斷深悟用毛筆寫甲骨的心得,在用筆、線條上下功夫,追求以美為主的甲骨文風格,有時力求蒼勁雄渾,有時纖細秀麗,有時厚實壯觀,有時凝重威嚴,或工整勻稱,或空靈古樸,各具特色;其用墨富于變化,堅挺而又寫意,或清潤朗健,或整肅峻峭,或婀娜多姿,或瀟灑飄逸,濃、淡、干、濕、焦,盡情揮灑。他的甲骨文書法,結體多變,渾樸奇拙,拙中見巧、別開生面、古樸大雅、靈透精美、古為今用、別具風采、富有新意。

  笑琰有著深厚的文學功力,又是有著近二十年的報刊主編經歷,故他的甲骨文書法既表現了甲骨文的刀刻效果,又體現出方整、莊重、典雅的書卷味。深受國內外各界朋友喜愛,近幾年,被國內多家企事業單位、個人和日本、韓國以及臺灣、香港地區團體及個人收藏。其作品二十多年來在國內國際大賽中多次獲獎并入選各類大展,同時他身兼數職,也是一位致力于文化產業的實干家和活動家。

  現為:北京正念正心國學文化研究院常務院長、文化部中國傳統文化促進會宗教文化委員會委員、中國甲骨文書法藝術研究會理事,中國科學院書畫家協會理事、中國寺廟文化促進會會長、全國名人書畫藝術界聯合會副秘書長,中國楹聯學會會員、北京書協會員、北京市寫作學會副秘書長、中華文教網總編、華夏寺廟文化網、315記者攝影家網總編、河南省作家協會作家、詩人、青島農業大學客座教授、河南濮陽板橋書畫院名譽院長、開封中國黃河文化促進會顧問等。

  下面通過欣賞笑琰的一幅甲骨文書法,來感受他所達到的高度。

  “好花放初日,歸鳥帶斜陽”(見下圖),寫得醇厚入渾、雍容大度、用筆靈動,線條十分典重高雅。筆者以為,作品有如下特點:

  一、以形寫神。此作品氣勢飽滿,點畫之間勻凈利落,不緊密收斂,也不飄逸伸展,疏與密把握得很有分寸,符合人的視覺松緊感應。書法系平面造型藝術,改變點畫結體之形態,即能營造出不同的書體作品來。每個人都在寫字,但不見得所寫文字都能成為書法,只有按照書體的規律與準則,將“形”寓于性情之中,以情寫形,以形達神,才能談得上書法。笑琰的甲骨文書法中,各字都有不同的相互呼應之姿,在處理左右部首或偏旁關系時,取巧挪讓,變化微妙,采用欲占先避、以險安平、以動制靜的手法。如“鳥”字,用不同形態的筆畫,不露聲色地刻畫出一個活靈活現的“鳥”字,相當含蓄,顯示了欲露故隱的哲理,亦是常言所云“不見形似,只見神采”的最好詮釋。

  二、以神入法。書法有法,尤其是甲骨文書法。若顧沖不顧形,易借神發揮,誤入狂放粗野之旁門。因此,笑琰在作甲骨文書法時,突出了一個“法”字,將卜辭寫得規范而又謹嚴,與遠古貞人契刻的某種共性相吻合。如“帶”字,卜辭所無,笑琰抓住“帶”字“象系佩之形,佩必有巾”的特征,從古法中走出來,不照搬照抄,相合又相分,簡明且又準確地書寫了這個甲骨文字。此字下方從巾,中間部位則與古服帶紋無異,形象極為生動。嫻熟的文字技巧,賦予甲骨文書法以新的神采,可謂法中有神。

  三、以法生意。前面說過笑琰的甲骨文書法以神入法,此外,又以法生意。這是高層次、高品位的作品所特有的一種大循環。書法藝術是形學,然而更是意學。形學講究 “實”,旨在形式美,意學講究“虛”,旨在意境美,兩者的結合,組成了一種審美風格。有法無意或有意無法都會走入歧途。不難看出,笑琰很注重這一點,作品中洋溢著一種意趣,那就是拙厚與獷辣、奔放與含蓄、端莊與靈動有機地結合在一起。點畫的方圓、輕重、疾澀血脈貫通,使其作品的字勢、筆勢、氣勢產生了不可言狀的意趣。在每個字的具象中,他強調了意的表述力。例如‘花“字,其向背開合,上展下縮,以縱取勢,左右停勻對稱,以側映斜,使之產生一種音律與節奏意趣。這件甲骨文書作雄氣勃勃,潤含春雨,饒有金石味。

  四、注重筆法。其作品點畫大多圓滿含蓄,起筆以圓為主,然而收筆放而奇詭多姿。 “斜”、“歸”等字,豎畫提鋒平收,呈尖圓狀; “好”、“放”等字,收筆則稍帶出鋒;“花”、“鳥”等字的某些點畫,至收筆時,鋒突然剎住上提,呈現方筆收筆。而其點畫的轉折亦與一般不同,除少數(如 “陽”的口字部)系轉而無折的圓轉外,大多系換鋒寫,如“帶”、“斜”等字最為明顯,筆筆起止清晰,來去有跡,呈現出殷殷“刻”意。

  魯迅與中國文化研究所所長,北京師范大學文學院博士、安陽師范學院教授、著名文藝評論家姬學友先生在為《笑琰書法集》序言中寫道:

  “首先,新國兄的書藝是有日積月累、潛移默化的字外功的。明代學者、書法家吳寬在其《匏翁家藏集》中說:“世之學書者,如未能詩,吾未見其能書也?!边@句話似乎絕對了些,但具體到新國兄,卻是非常貼切和到位的。正如新國兄的藝術簡歷所顯示的,他是以一個詩人、作家和資深編輯的身份從事文化藝術活動的。迄今為止,他已經在《詩刊》等全國五十多家報刊上發表詩歌、小說、新聞2000余篇(首)。如此高產和高效的作品,沒有一定的知識儲備、人生閱歷、文學修養和創作能力,要完成并最終刊行問世,的確是難以想象的。而這種知識背景、人生閱歷、文學修養和創作能力,實際上構成了他的書法賴以植根的堅實基礎和文化背景,保證了他的書法的文學性和抒情性。當書法脫離了最初的技法和技能階段時,舒散懷抱,直寫性情,就成為書法藝術的本質特征??梢哉f,新國兄的書法,無意炫技,絕少板滯,幾乎每一幅作品,都洋溢著磊落灑脫、靈活飛動的形質和氣息。毫無疑問,這與他的自由書寫的詩人性情密切相關。

  其次,新國兄的書藝是有清晰的筆墨底蘊和獨特的自家面目,即字內功的。所謂的筆墨底蘊,是指書法的藝術師承和藝術功力。新國兄自中學起即開始研習書法,于二王、顏魯公、米南宮多有涉獵,心領神會。同時,得益于家鄉安陽的好古風尚,耳濡目染,心追手摹,新國兄又善于將古老的甲骨文字以豐富遒美的線條形諸筆端。這樣,在新國兄筆下,具有米南宮筆意的行書和具有金文形質的甲骨文,就成了他的書法的主打書體。值得一提的是,新國兄的甲骨文書法,吸收了金文線條的柔韌和行書行筆的圓活,并將書寫的流暢婉轉和刀刻的疾澀瘦硬有機地融為一體,形成了剛柔并濟、方圓兼備、動感強烈的藝術風格,稱得上推陳出新。新國兄的行書,于米字的沉著痛快之外,往往會不經意地出現一種新的體勢的變化,乍看起來,似有王鐸行書跌宕搖曳的筆致在,亦有魏碑楷書端凝拙樸的線條在。這大概是因為新國兄廣泛汲取、轉益多師并融會貫通的緣故吧。比如以條幅形式書寫的李月的《斷硯》詩一首,以近乎中堂形式書寫的自作詩節選《削蘋果的女子》一首,就都具有這樣的特質。

  第三,新國兄的書寫內容是有守正創新、與時俱進的時代感的。在有的書寫者看來,書法的內容無關緊要,只要把字寫好就可以了。于是,“上善若水”“厚德載物”之類的古老格言,“遠上寒山石徑斜”之類的唐詩宋詞,連篇累牘地出現在書寫者的筆下紙上,少有以外的內容和自己的創作。只此一端,即可見當代書寫者甚至書家的藝術修養的匱乏。長此以往,書寫者的個人面目將日益模糊,書法的藝術魅力將逐漸式微,書法藝術作為大眾欣賞的具象表現形式將會越來越令人生厭。新國兄的詩人身份決定,他的書法作品所寫的內容令人耳目一新。他當然不排斥書寫經典的詩詞佳句,因為這是守正;但他也十分注重書寫具有自我面目的原創詩詞文句,因為這是創新。新國兄書寫的詩詞文句,不僅有自己的創作,也有其賢內助李月的詩詞,可見,這是一個對文藝抱有虔誠信仰的詩書氤氳的家庭。心誠則靈,這樣的家庭氣氛,這樣的正念正心,于新國兄的書藝提高當不為無益吧。如此,新國兄的書法如同他的其它事業一樣,一定會呈現出一種既古典又現代的生機,一種芝麻開花、蒸蒸日上的勢頭,假以時日,必有大成。

  中國散文詩協會秘書長、《中國海洋報》編輯、著名詩人沉沙曾以藏頭詩贊道:“笑談藝海詩書畫,琰兄揮毫是大家。甲乙丙丁點線面,骨氣力到字字佳。文雅高古意境美,好字千金德無價?!?

  中國寺廟文化促進會常務副會長、書法家楊紹穆先生曾在笑琰甲骨文個人書法展時賦詩一首:安陽甲骨欲尋根,雨潤書法不同倫。點畫拙樸能膺古,抱殘守缺布局新。兼師南宮二王法,讀貼著述百家文。

  笑琰的甲骨文書法氣爽神邁、風骨超然、線條優美,將契筆神工藏入筆下,超凡脫俗。祝笑琰先生的書法越寫越好!

  (王紅研)

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